شجرة تقرا القران

في رؤية عجيبة للصحابي أبو موسى الأشعري .
وكان من عادة النبي صلى اللهُ عليه وسلم أنه يتفائل بالرؤى الصالحة ، حتى أنه من شدةِ فأله بالرؤيا كان إذا صلىصلاة الصبح والتفت إلى أصحابه وبعد الإنتهاء من أذكار الصلاة يقول لأصحابه "من منكم رأى الليلة رؤيا " فيحدث كلُ أحدٍ منهم بمارأى ، وفي ذاتِ مرة وكان أبو موسى الأشعري ينتظر أن يسأل النبي وما إن يفرغ النبي صلوات ربي وسلامه عليه من حديثه حتى قال أبي موسى رضي اللهُ عنه " لقد رأيتُ يارسول اللهِ رؤية : فيقول النبي صلى اللهُ عليه وسلم ، وما هي يا أبي موسى ، فيقول أبو موسى رضي اللهُ عنهُ ،" رأيتُ يا رسول الله كأني أجلسُ تحتَ شجرة ، وسمعتُ الشجرةَ تقرأ سورةُ (ص) حتى وصلت الشجرة إلى آيةِ السجود رأيتها سجدت للهِ رب العالمين وسمعتها تقول في سجودها : اللهمَ اكتب لي بها أجرا ، وحطَ عني بها وزرا ، واجعلها لي عندكَ زُخرا ، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوود " .

قَوْلُ : " اللهمَّ اكتُبْ لي بها عندك أجراً ، وضَعْ عني بها وِزْرا ، واجعلها لي عندك ذُخْراً ، وتقبَّلْها مني كما تقَبَّلتَها من عبدِك داود " .
جاءت هذه الصيغة من حديث ابن عباسٍ وَ أبي سعيدٍ الخُدري وَ أبي موسى الأشعري وَ بكر بن عبد الله المزني مرسلاً .
فأما حديث ابن عباس فقد أخرجه الترمذي في سننه ( 579 وَ 3424 ) ومن طريقه البغوي في شرح السنة (3 / 313)
وَابن ماجه ( 1053 ) وَابن خزيمة في صحيحه ( 562 وَ 563) وَمن طريقه ابن حبان ( 2768 ) .
وَالطبراني في الكبير ( 11/ 129 / 11262 ) والخليلي في الإرشاد
( 1 / 353- ) والعقيلي في الضعفاء ( 1 / 243 ) وَالحاكم في المستدرك (1 / 219- ) والبيهقي في الكبرى ( 2 / 320 ) وَ الدلائل
( 7 /20 ) وَ الدعوات ( 390 وَ 391 ) وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث ( 84 ) ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال
( 6 / 314 ) وعنه ابن كثير في تفسير سورة ص ( 7 / 60- ) .
كلهم من طريق :
محمد بن يزيد بن خُنَيس عن حسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن جريج عن عبيد الله بن أبي يزيد "جدّ حسن بن محمد" عن ابن عباس رضي الله عنه قال :
جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني رأيتُني الليلةَ وأنا نائمٌ كأني أُصلي خلفَ شجرةٍ فسجدتُ فسَجَدَت الشجرةُ لسجودي فسمعتُها وهي تقول : اللهمَّ اكتبْ لي بها عندك أجراً وضَعْ عني بها وزراً واجعلها لي عندك ذخراً وتقبَّلها مني كما تقبلتَها من عبدك داود . قال الحسن : قال لي ابن جريج : قال لي جدُّك : قال ابن عباس فقرأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم سجدةً ثم سجد ، قال : فقال ابن عباس : فسمعته وهو يقول مثلَ ما أخبره الرجلُ عن قولِ الشجرة .
هذا لفظُ الترمذي ، وزاد الحاكم وَ البيهقي في الكبرى وَ الدعوات قصةً في آخره .
ومدارُ الحديث على محمد بن يزيد بن خُنيس ، وقد روى عنه أبو حاتم الرازي ووثقه ( الجرح والتعديل 8 / 127 )
كما وثقه العجلي ( الثقات صـ416 ) وابن حبان ، وقال : ( كان من خيار الناس ربما أخطأ ، يجب أن يعتبر حديثه إذا بيَّن السماعَ في خبره ، ولم يرو عنه إلا ثقة ) .
وقال الذهبي : ( هو وسط ) الميزان (4 / 68 ) وقال ابن حجر :
( مقبول ) .
وأما شيخه في الإسناد ، وهو "حسن بن محمد" فلم يرو عنه غيرُ ابن خُنيس ، وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه الخليلي ، وصحح حديثَه هذا ابنُ خزيمة والحاكم وابنُ السكن
( التلخيص الحبير 2 / 10 ) .
وقال الخليلي:( هذا غريبٌ صحيح من حديث ابن جريج ، قصد ابن حنبل إلى محمد بن يزيد وسأله عنه ، ويتفرد به الحسن بن محمد المكي عن ابن جريج ، وهو ثقةٌ ) .
وقد استغرب الترمذي حديثَ الحسن بن محمد ، فقال : ( هذا حديث غريبٌ ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه )
وقال العقيلي : ( لايُتَابَعُ على حديثه ، ولا يُعرَف إلا به ، وليس بمشهورٍ بالنقل ) وساق حديثه هذا ، ثم قال :
( لهذا الحديث طرقٌ فيها لين ) .
وقال الذهبي في المغني : ( غيرُ معروف ) وقال في الكاشف: ( غيرُ حجة ) ، وقال الحافظ في التقريب : ( مقبول ).
وممن قوَّى هذا الحديث النووي ، حيث قال : ( إسناده حسن ) المجموع ( 4 / 73 ) .
وقال الحافظ في النتائج ( 2 / 113 ) : ( هذا حديث حسن ) ، وفي
( 2 / 115 ) أوردَ كلام العقيلي في حسن ابن محمد ، ولم يتعقبَّه .
والذي يبدو أن هذا الحديثَ لايصح ، فإن حسنَ بن محمد فيه جهالة ، وقد تفرَّد به عن ابن جريج ، وتفرُّد مثله عن ابن جريج غيرُ مقبول .
وأما حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فقد رواه أبو يعلى في مسنده ( 1069 ) والبخاري في التاريخ الكبير ( 1 / 147 ) ولم يَسُقْ لفظَه ، والطبراني في الأوسط ( 4768 ) ومن طريقه الحافظ في نتائج الأفكار ( 2 / 115 ) من طريق :
يمان بن نصر عن عبد الله بن سعد المزني عن محمد بن المنكدر عن محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي سعيد رضي الله عنه قال :
رأيتُ فيما يرى النائمُ ، كأني تحتَ شجرةٍ ، وكأنَّ الشجرةَ تقرأُ (ص) فلما أتَتْ على السجدةِ سجَدَتْ فقالت في سجودها : اللهم اغفر لي بها ، اللهم حُطَّ عني بها وزراً وأَحْدِثْ لي بها شكراً وتقبَّلها مني كما تقبلتَ من عبدك داود سَجْدتَه .
فغدوتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرتُه فقال :
"سجدتَ أنتَ يا أبا سعيد ؟ " . قلت : لا ، قال : فأنتَ أحقُّ بالسجود من الشجرة ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة (ص) ثم أتى على السجدة ، وقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها .
قال الطبراني : ( لا يُروى هذا الحديثُ عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد ، تفرَّد به اليمان بن نصر ) .
وَ "يمان بن نصر" مجهول .
وَ "محمد بن عبد الرحمن بن عوف " ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وابنُ فتحون في الصحابة ، وقال : ( ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو أكبر ولد عبدالرحمن ، وبه يكنى ، وهو قليل الرواية ) .
وَ أما عبد الله بن سعد المزني ، فقد قال ابن حجر : ( ما عرفته ) .
ينظر / نتائج الأفكار ( 2 / 116 ) وَ الإصابة ( 9 / 313 ) .
وهذا الإسناد ضعيفٌ جداً ، حيث تفرَّد به يمان بن نصر عن عبدالله بن سعد عن ابن المنكدر .
وأما حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، فرواه ابن السُّنّي في عمل اليوم والليلة ( 775 ) عن عمر بن سهل عن زكريا بن يحيى بن مروان الناقد عن خليل بن عمرو عن محمد بن سلمة عن الفَزَاري عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى رضي الله عنه قال :
رأيتُ في المنام كأني جالسٌ في ظلِّ شجرةٍ ومعي دَواةٌ وقرطاس وأنا أكتب من أول (ص) حتى بلغتُ السجدةَ فَسَجَدَت الدواةُ والقرطاس والشجرة ، وسمعتهن يَقُلْنَ في سجودهن : اللهم احْطُطْ بها وزراً ، وأَحْرِزْ بها شكراً ، وأَعْظِمْ بها أجراً .
وعُدْنَ كما كُنَّ ، فلما استيقظتُ أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته الخبر ، فقال : "خيراً رأيتَ ، وخيراً يكون ، نمت ونامت عينك ، توبةُ نبيٍّ ذكرت ، تَرْقُبُ عندَها مغفرةً ، ونحن نرقب ما ترقب " .
والفَزَاري هو ( محمد بن عبيد الله العَرْزمي ) كما ذكر الحافظ ابن حجر في النتائج ( 3 / 130 ) قال :
( وهو ضعيفٌ جداً ، حتى قال الحاكم أبو أحمد : أجمعوا على تَرْكِه ) .
وأما حديث بكر عبد الله المزني ، فقد أخرجه عبد الرزاق في المصنف
( 3 / 337 ) عن ابن عيينة عن عاصم ابن سليمان الأحول عن بكرٍ بن عبدالله المزني أن رجلاً أتى النبيَّصلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله :
رأيتُ كأنَّ رجلاً يكتب القرآنَ ، وشجرةٌ حذاءَه ، فلما مَرَّ بموضع السجدة التي في (ص) سجَدَتْ ، وقالت : اللهم أَحْدِثْ لي بها شكراً ، وأَعْظِمْ لي بها أجراً ، واحططْ بها وزراً .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " فنحن أحقُّ من الشجرة " .
وقد اختُلف في هذا الحديث على بكر بن عبدالله على أوجهٍٍ ، ذكرَها الدارقطني في العلل ( 11/ 304- )
وقد رجح الدارقطني رحمه الله طريق :
مسدَّد عن هشيم بن بشير عن حميد الطويل عن بكر بن عبدالله عن رجل عن أبي سعيد .
وهذه الطريق رواها البيهقي في الكبرى ( 2 / 320 ) وغيره .
وبغضِّ النظر عن الراجح من تلك الأوجه ، فقد راجعتُ ما وقفتُ عليه من ألفاظها ، فلم أجدْ في أيٍ منها ذكراً للدعاء ، إلا في مرسل بكر المزني .
وبناءً على ما سبق ، يتبيَّن أن أقوى ماوردت به الصيغة الثانية ؛ حديثُ ابن عباسٍ رضي الله عنه على ما فيه من الضعف الذي سبق بيانه ، وأما بقية الشواهد ؛ فلا تصلح للاستشهاد
أما حديث ( أبي سعيدٍ وَ أبي موسى ) فضعيفان جداً .

التوقيع

..................................................

جــــــــــــــــــــــزاك الله خــــــــــــــير

جــــــــــــــــــــــــــــــــزاك الله خــــــــــــــــــــــــــــير

براك الله فيك

جزاك الله خيران

جزاك الله خير الجزاء
تقبل مروري اخي

جــــــــــــــــــــــــــزاك الله خــــــــــــــــــــير في ميزان حسناتك يارب

دموع القلب كتب:: جــــــــــــــــــــــزاك الله خــــــــــــــير

جزيل الشكر لمروركم الرائع ربي لا يحرمنا منكم و يجعل لكم في كل رد حسنه الف الف شكر من الصميم

التوقيع

أحمد البدر كتب:: براك الله فيك

جزيل الشكر لمروركم الرائع ربي لا يحرمنا منكم و يجعل لكم في كل رد حسنه الف الف شكر من الصميم

التوقيع

همس اليمن كتب:: جزاك الله خيران

جزيل الشكر لمروركم الرائع ربي لا يحرمنا منكم و يجعل لكم في كل رد حسنه الف الف شكر من الصميم

التوقيع

جبل السامرائي كتب:: جزاك الله خير الجزاء
تقبل مروري اخي

جزيل الشكر لمروركم الرائع ربي لا يحرمنا منكم و يجعل لكم في كل رد حسنه الف الف شكر من الصميم

التوقيع

المظلوم كتب:

جزيل الشكر لمروركم الرائع ربي لا يحرمنا منكم و يجعل لكم في كل رد حسنه الف الف شكر من الصميم

التوقيع

جــــــــــــــــــــــــــزاك الله خــــــــــــــــــــير في ميزان حسناتك يارب

موضوع.رائع

» ماهى نيتك وانت تقرا القران ؟؟؟
» لفظ التقوى في القران
» الاكمال والاتمام في القران
» القران الكريم‎‎
» ختم القران في اسبوع